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第191章 禅让皇位（第2页）

郑斯文一行进入宣德楼——宣德楼为大内（即皇宫）正门，在宋代俗称“端门”，因“太微，天子庭也…南蕃中二星间端门而得名。

宣德楼排列着五座门，门上刷朱漆，嵌金钉。

宣德楼的墙壁由砖石砌镶而成，墙上雕刻着龙凤和飞云的图案，檐椽高耸，覆盖着琉璃瓦，还有曲尺形的连墙、突起的楼阁、朱红的栏杆和彩绘的门槛，无处不是精致华美。

宣德楼下面并列着两座相对而立的门楼，门前设有朱红色的杈子，与外界隔离开来。所谓杈子，是用木条交叉固定的支架，放置在街上相当于隔离墩。

进入宣德楼正门就到大庆殿，大庆殿是举行重大典礼的宫殿。

每逢大典，皇帝都要提前在大庆殿斋戒、住宿以示虔诚；每年正月初一的朝会也在大庆殿举行。

大庆殿外左右两侧的门称长庆门，此外，大庆殿的院子里设有两座楼，外形类似寺院里的钟楼。

太史局就在钟楼上面，局里的保章正时刻都要检查刻漏，并手执牙牌按时向宫中报告时间。

太史局就是司天监，而保章正是太史局的官员，负责观察日月星辰、编制历法，以及测验“刻漏”。

刻漏，又称“漏刻”，是古代科学家明的计时器。

“漏”是一种带孔的壶，“刻”是指附有刻度的浮箭。

刻漏有泄水型和受水型两种，泄水型漏刻水从漏壶的孔流出，漏壶中的浮箭随水面下降，浮箭上的刻度指示时间；受水型漏刻的浮箭在受水壶中，随水面上升指示时间，为了使水流均衡，可以放置多级受水壶。

古人根据一天中太阳出没的规律、天色的变化规律，以及日常的生产活动、生活习惯独创了一套计时方法，将一个昼夜分为十二个时辰，并与十二地支相配，分别为：子时、丑时、寅时、卯时、辰时、已时、午时、未时、申时、酉时、戌时亥时。

古代的一个时辰等于现代的两个小时。

郑斯文看过太史局钟楼上的刻漏，讪笑一声对身边的8大将军道：“明日炎宋大帝登基用不上刻漏了，我们用先进的手机看时间！”

郑斯文说着话，掏出智能手机看了看时间，已是下午3点（15）；笑道：“还望8位将军辛劳，安排兵士布置禅让场地！”

……

翌日寅时刚过，巍峨的皇城尚笼在深秋的薄雾与微曦之中；大庆殿前巨大的丹陛广场上已是旌旗猎猎，仪仗森然。

郑斯文特意安排高强、李文、郭湘儒、张立男、吴莹惟、王协筠21个特种兵部署了21门礼炮，效仿后世国家元访问的规格鸣礼炮21响。

高强、李文二十多个特种兵紧锣密鼓地安装礼炮，郑斯文和8大将军检查参加禅让仪式的大臣队伍。

汉白玉御道两侧，身着各色朝服的王公大臣、宗室勋贵、六部九卿，依品级序列，如雁翅般排开，屏息凝神，气氛庄重得仿佛凝固了空气。

卯时正刻，钟鼓齐鸣，九响深沉悠远的钟声，穿透宫墙，宣告着神圣时刻的来临。

厚重的大庆殿正门缓缓开启，露出金碧辉煌的内景。

须臾，在司礼监太监尖细而极具穿透力的唱喏声中，现任皇帝赵佶——身着十二章纹明黄龙袍，头戴通天冠，手持玉圭——自殿内缓步而出，立于丹陛最高处的御座之前。

他的身影在晨光中显得格外清晰，亦透着一丝卸下重负的释然。

紧随其后，即将承继大统的炎宋大帝——身着储君衮冕，神情端肃，步履沉稳——在引导官的陪同下，自东阶恭敬而上，直至丹陛中阶，面北而拜。

太庙香火缭绕，告祭列祖列宗的仪式已毕。

此刻，大庆殿前，万籁俱寂，赵佶目光扫过阶下肃立的文武百官，最终落定于马身上。

大学士萧鼎展开以明黄云龙纹织锦书就的《禅位诏书》，声音沉稳而清晰地回荡在广场上空：

“……朕承天命，御极有年，夙夜兢惕，惟恐不逮。然神器至重，必归有德。十四皇子徐王殿下马将军，仁孝性成，英明果毅，允文允武，深肖朕躬，堪承社稷之重……兹遵古制，效法尧舜，敬告天地、宗庙、社稷，将皇帝位禅于皇太子某……即皇帝位，以延国祚，慰黎元之望……”

诏书宣读完毕，声浪在空旷的广场上激起悠长的回音；赵佶亲手将象征至高皇权的“皇帝奉天之宝”蟠龙纽白玉大玺，以及代表兵权的虎符，郑重地交予炎宋大帝马手中。