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第189章（第1页）

一是拜访寨子里唯一的巫傩法师。

湘西很多少数民族，都有自己的巫傩法师，只是名称不同而已，比如苗族的叫&ldo;巴岱&rdo;，而瑶山的法师就叫&ldo;巴梅&rdo;。

这位巴梅法师，看上去貌不惊人，就是个木讷干瘦的老头，几个人找上门时，他正在准备腌腊肉：蹲在不大的院子里，小心地理着准备用来熏炙腊肉的松木、柏枝、橘皮。

神棍对这不奇怪：很多巫傩法师，平时就是大字不识一个的农人，只有戴上巫傩面具时，才摇身一变，成了一道通往幽眇巫傩世界的桥梁。

这老头半句汉话也不会讲，马娟红向他嘀咕了好一阵子，他连连点头，还拔腿回房，取了个挺洋气的相框出来。

相框里，有一张两个人的合影，其中一个是这老头，穿很华丽花哨的法师服，另一个，好像是个记者，肩上还扛摄像机。

马娟红向神棍解释：&ldo;法师说，帮忙没问题，他接受过很多电视台的采访。这张照片，就是中国国家地理采访时拍的。&rdo;

居然这么高端洋气？神棍对这法师肃然起敬。

&ldo;但是，&rdo;马娟红说，&ldo;他不能保证都能解读出来，我给你打个比方吧，苗族的巫傩法师会掰手诀，有什么护身诀、送神诀、追魂打洞诀……&rdo;

神棍不知道她想说什么：&ldo;是啊。&rdo;

&ldo;早先有六百多种呢，民国的时候，有一个民族学者，叫石启贵的，他专门写过巴岱手诀，那个时候，就只有六十多种了，后来各种运动一搞嘛，更少了。总之就是，年头太长了，都失传了。&rdo;

&ldo;巴梅法师说，这就跟字典似的，早先的法师可以认全，传到他这代，可能就剩了不到十分之一了，如果挑花图绣出来，他只能尽量去参读，读出几个，算几个吧。&rdo;

神棍心里七上八下的。

他就揣着这颗七上八下的心，又被领去参加第二项日程。

逛寨子。

向导是个能说汉话、但汉话说得不太利索的小伙子，所以马娟红依然全程陪同，一行人如小型旅行团，先看晒制金银花，又看如何保存油豆腐，最后来到寨子后头，看古树。

寨子周围古树众多，但这棵显然地位最特殊，要不然也不会被这么郑重其事推出。

这树其实不高，大概只四五米、一两围粗，无数遒劲根须耸出地面、盘缠绕结，仿佛在树下铺开了一张直径约六七米的根毯。

树枝上挂满无数祈福的彩线彩带，有些尚新，有些旧成了丝缕、早褪了色，树底一周，全是供奉的各色小瓷碗和长短不一的残香头。

那向导指着那树，操着不标准的普通话说：&ldo;阿爹，爸爸树，爸爸。&rdo;

马娟红用瑶语向他问了两句，转向神棍：&ldo;这棵古树，说是寨子周围最老的，很多寨民为了求保佑，都认它当&lso;寄父&rso;，意思是把这条命寄在这儿，给树当儿子，他们认为这样可以消灾避难，逢年过节都要来拜。&rdo;

神棍上下端详这树：&ldo;有多老啊？&rdo;